Die mystische Welt der Wörter: Ein tiefgehender Blick hinein in den Schattensprachen

Immer wieder reizt uns der Gedanke, dass Wörter nicht nur Ausdrücke unseres Denkens sind, sondern auch Instrumente tief greifenden Schattensprachen. Daher hat sich der mystische Ansatz der Sprache und Gespräche im Kontext der Religion, Magie und Alchemie nicht nur durchgesetzt, sondern auch zu einer ewig fruchtbaren Zone des Experimentierens geworden, in der die Grenzen zwischen der schriftlichen Sprache und der lebendigen Überzeugung verwischen. Hinter den Worten verbirgt sich ein mystisches Potenzial, das einen tieferen Eingang in die Schattensprachen oder Schattenländer oder, wie man sie auch nennt, die Welt der Dämonen oder Götter zeigt.

Der mystische Charakter der Sprache

Einige Jahrhunderte zurück legten der griechische Philosoph Platon und sein Schüler, der Philosoph und Mathematiker Pythagoras eine wichtige Bewegung der Bedeutung einer tief greifenden Schattensprache begründet, die nicht in der Schrift, sondern in der Art, wie Wörter verwendet werden, ihre Bedeutung enthält. Platon nannte diese Sprache die “Schattensprache des Lebens”, durch die die Wahrheit ergriffen wird, die aus dem Bereich des Sehens in den Bereich des Erfahrens gelangt ist. Ebenso bemerkenswert ist, dass der mysticisch orientierte Schriftsteller und Philosoph Ludwig van Beethoven die “Schattenlieder” genannten Wörter, mit denen hinterlistige Wahrnehmungen am Leben gehalten werden, in seinen Klavierliedern verwendet.

Die magischen Eigenschaften von Wörtern

Ihre Bedeutung wurde im Kontext der magischen und alchemistischen Traditionen näher ausgebaut, in der das Wort als gegenständliches Element betrachtet wurde. Als Beispiel die von den babylonischen und persischen Magi erfundene Kunst der Tetragrammaton oder das magische Wörterbild, die manchmal auch als den “Tetragrammaton” oder der “Geheimname Gottes” bezeichnet wird. Jede der Ziffern hat ihren eigenen magischen Charakter und kann als ein Element im magischen Wörterfeld eingebunden werden. Andere magisch-magischen Techniken der Auseinandersetzung mit dem Leben und seiner mysteriösen Energien ähneln in der Anwendung von Versicherungen oder Aufbau von Konsonanten- oder Konsonantensalben, die als magische Schlüssel dienen und die Wirksamkeit von Geheimniswerken oder Schamanismus.

Der mystische Bezug zwischen der Sprache und dem Leben

Im Kontext der heidnischen Religiosität zeigt sich ein tieferes Verständnis der interner Beziehung zwischen der Sprache und dem Leben. Der Römer Seneca sprach im Rahmen der Phantasma der Wahrheit die Nähe und Intimität zwischen den Worten und dem Lebensquell sprach. Auch der christliche Dichter Tertullian bemerkte, dass Gott in der Sprache lebte, indem er das Christentum aus dem Judentum, also aus dem jüdischen Leidenserlebnis herauskristallisierte. Die mystische Erfahrungslogik, dass Wörter in Bezug zur Lebenswelt sind, leitet ihre Tiefenschar im mysteriösen Verständnis der Verbindung zwischen dem Leben und der Sprache.

Zusammenfassung

Die mystische Welt der Wörter weist eine Fährte zurück, die von Platon und Pythagoras beschritten wurde und um die sich das Interesse seit mehr als ein Dutzend Jahrhunderten stark gemacht hat. Dabei wird der innere Sinn der Sprache erkannt und als Instrument einer tiefen Zärtlichkeit und eine Sprache des Schattenlands oder der Schattenlichter beschrieben, die lebendige Weise durch die Vorstellungen führt, an die zu glauben, um den Anfang des Himmels und der Erden zu erkennen. Dieser mystische Ansatz zeigt unser Menschsein, nämlich auf dem Weg der Sprache und des Gedankens, zu schreiben, zu sprechen, mit Wörtern und Stämmen lebendig zu sein, sowie die tiefere Handlung des menschlichen Lebens, in einer Welt, die sich unter dem Schatten des Universums erstreckt. Dieses Erkennen und Betrachten des mystischen Potenzials der Wörter ist eine offene Weihnachtskarnevalle der Erkenntnis und der Versuchung des Denkens, die uns in der Kreativität und im Zusammenleben mit der Welt erfüllt ist.

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