El Quijote de los Sentidos: Una nueva génesis del clásico

En la ciudad de Sevilla, entre las arcas de la histórica biblioteca de la Universidad de Sevilla se reservó una reveladora incursión en la gama de innovaciones académicas y culturales desde finales de los años 90 hasta nuestros días. Allí, en esa clássica jaula de estudios medievales, se desarrolló una teoría profunda y contundente sobre la obra maestra del cervantismo y catalán, Miguel de Cervantes. Esta teoría se titula “El Quijote de los Sentidos”, o “The Knight Who Could Sense the World Differently” en inglés.

Desde el principio, la teoría sugiere que el Quijote no es sólo una historia sobre un caballero quijotesco que busca encontrar la grandeza en el mundo real, sino que también implica un esfuerzo por reconocer las expresiones del sentido en la vida y la mente de su héroe, Don Quijote de la Mancha. Los investigadores apuntan que Cervantes, con su mano de maestro en el lenguaje y los detalles de su tiempo, hizo un intento explícito de comunicar una realidad a través de una visión distorsionada o por algún motivo único.

Desde ese ángulo, la teoría retrata a “El Quijote” como un experimento creativo y subido de tono en cuestionar la realidad misma. Cervantes, señala la explicación, dejó un rastro de habla sobre la transformación del mundo según las percepciones individuales, tanto en el sentido común como en el subido del tono del personaje, que experimenta el mundo de una manera diferente.

A partir de ahí, la teoría busca reconocer en Don Quijote una persona más que capaz de experimentar el sentido de la realidad a través de su mente vivida. Tales experiencias, a juicio de este enfoque, se expresan a través de un lenguaje que es subido de tono -la metafórica, la parodia, el humor-, pero bajo una apariencia común, la de una cólera impensable, un miedo al azar absoluto, y una fe en la leyenda del Quijote.

Esta teoría ha generado una pléyade de interés, tanto entre aficionados críticos como entre profesores eminentes, quienes han comenzado a abordar “El Quijote” a través de una perspectiva que no busca la acción al fin en sí misma, sino que se pregona con profundidad sobre la posibilidad de una experiencia diferente del sentido del mundo.

El futuro de la teoría “El Quijote de los Sentidos” es incómodo, y probablemente polémico. No obstante, su logro de reforzar la posición del Quijote como una obra que cita la naturaleza de la experiencia humana lo garantiza su permanencia -al menos por el momento- en el corazón de la teoría literaria y la cultura española.

En este sentido, los estudiosos de la ciencia de la teoría literaria, especialmente en el ámbito de lo que se conoce como “metafísis”, desean no dejar pasar la oportunidad de seguir explorando “El Quijote de los Sentidos”. Es un reto para la práctica literaria, para la posibilidad de la lectura subjetiva, y para un compromiso con la idea que la experiencia humana está ridda de su propio sentido.

Por eso mismo, a pesar del temor de incógnito, la teoría “El Quijote de los Sentidos” encuentra su plaza dentro de la cumbre de los debates de la humanidad. No una nueva pero otra interpretación trivial del clásico; más bien, una lectura ampliada, que nos propone ver el miedo, el delirio, y el heroísmo, en un escenario de la realidad transformada, y que nos lleva a un reto a comprender lo que es el sentido del mundo de un hombre como suave y cómico como Don Quijote.

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