Cosmógrafo das Palavras: A Mágica da Linguagem Histórica

No espaço que separa as palavras dos eventos, as causas dos efeitos, a linguagem histórica ajuda a mapear as origens das coisas como a gente odeia e ama no presente, e dá um olhar oblíquo sobre as possibilidades de uma realidade alternativa. Para ciêngenrias como a história, a sociologia, a literatura e a linguística, a linguagem histórica é um cosmógrafo das palavras, um mapa no qual as palavras e expressões são desmontadas, despedaçadas e reconstruídas para afastar as ambiguidades da lógica e da realidade, e para expor os cestos de saber que, embuçados nos lémbraros da língua, não são vistos, eis a necessidade de um não seja não ser.

O cosmógrafo das palavras não se trata apenas de buscar conhecimento dentro das linhas das histórias escritas; aquilo que busca, é entender o que está há fora, o que está em potencial, o que está sossegado dentro de nossas falas e nossas falhas. O descompactador das palavras também é o descompactador do que está nos nossos ancestrais, em nossas linguagens ancestrais, a partir das quais construímos cada vez mais uma história desnecessariamente linear.

As palavras são alimento para a crença, o que as pessoas acharam verdadeiro, enganoso ou alegremente ilusorio de qualquer momento passado. Porém, de que modo permanecem o cotidiano e o passado quando a gente desmantela a teoria ou acontece um revolucionário ano. Ser um cosmógrafo das palavras significa ter a intenção de, por meio de palavras, reconstruir o entendimento de como as coisas funcionam, o que entrega a gente uma visão mais ampla da realidade; não como entendida através das visões políticas ou socioeconômicas, mas por entender, à medida que cria uma conexão entre o passado e o presente e o desejou no futuro.

Um exemplo eloquente do poder da linguagem histórica e do cosmógrafo das palavras é o que acho que tem sido o cúmulo histórico da era digital. Apesar de algumas das atividades que a tecnologia desenvolvida pode promover ser céleres e revolucionárias, a sua presença em páginas e sinais da nossa vida diária, é algo, no entanto, que torna fácil, assim como apenas, não só a digitação de notícias daquilo que foi mas também a criatividade das nossas histórias em si. A linguagem histórica é uma herdeira poderosa, um porta-voz do passado que pode ser manipulado para uma variedade de frentes políticas, econômicas, e culturais. Mas, como um cosmografo, a gente tenta perceber esse poder, e usá-lo para alegria e crença, para tentar compreender melhor a nossa realidade moderna, além de, provavelmente, construí-la para um futuro que pode ser mais feliz para todos, não somente para uma minoria empresarial ou política.

No entanto, o cosmografo das palavras não solta nossas linguagens; ele adere ao que as palavras revelam sobre nós, nossas experiências, nossas verdadeiras naturezas, e tenta usá-las para construirmos maiores conexões, para enfrentar os conflitos coletivos e individuais com mais compreensão, melhor, e mais humanidade. O descompactador das palavras busca, mais do que uma crença ou uma teoria nova, uma nova compreensão, um novo sentido, um novro cosmos de sentido. Esse mundo é o que não apenas busca ser o que é; é o que busca o que foi, o que poderia ter sido, o que é feito por gente e palavras.

O cosmógrafo das palavras busca entender o que o presente pode significar para o futuro, e o que o passado pode significar para a realidade atual. A linguagem histórica é, em si mesma, uma prática cosmográfica. Portanto, no nosso combate entre a complexidade, a incerteza, a esquematismo, e a ambiguidade, uma vista de fora, empregando uma linguagem histórica, pode também transformar-se num vínculo mais unido entre nós e os nossos ancestrais, os nossos concitados, e o nosso mundo actual, pois não é a história a que estamos a escrever que definirá nossa história, mas as palavras que usemos para a escrever.

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